111“Ngũ hình” trong cổ luật Trung Quốc và Việt Nam – một hiện tượng giao lưu và tiếp biến văn hóa pháp luật
Trình bày những quy định cơ bản của “Ngũ hình” trong cổ luật Trung Quốc và Việt Nam, qua đó thấy ý nghĩa quan trọng của “Ngũ hình” trong cổ luật Trung Quốc, Việt Nam và sự giao lưu, tiếp biến văn hóa pháp luật giữa hai nước.
112“Người đọc” của Nguyễn Tuân trong tình thế cách mạng (tiếp cận xã hội học văn học về trường hợp Chùa Đàn)
Từ góc nhìn xã hội học văn học, nghiên cứu này phác dựng định chế văn hóa văn nghệ những năm 1940 nhìn từ phương diện đáp ứng các yêu cầu kháng chiến và kiến quốc; đồng thời, thông qua việc phân tích những chuyển biến trong tu tưởng xã hội và quan niệm nghệ thuật chi phối các mối tương tác và thực hành nghệ thuật của nhà văn, xét qua trường hợp Nguyễn Tuân, tìm cách lí giải về một thời điểm quan trọng khởi sinh và định hình tính chất của nền văn nghệ nước Việt Nam mới.
113“Nước” với các từ chỉ hoạt động của con người
Khảo sát tiểu trường các hoạt động của con người với “nước” trong trường “nước”. Đồng thời so sánh nhóm các từ chỉ hoạt động của con người dùng “nước” để thanh tẩy với tiếng Anh nhằm chỉ ra đặc trưng văn hóa của người Việt.
114“Quốc triều khám tụng điều lệ” dấu mốc quan trọng của nền tố tụng Việt Nam
Tố tụng có thể hiểu giám lược là các quy định của luật pháp liên quan đến trình tự, thủ tục khám xét, bắt giữ, khởi kiện, giải quyết, quy trình tiến hành vụ việc, xét xử, nhiệm vụ, quyền hạn và trách nhiệm của các bên...Sự ra đời của “Quốc triều khám tụng điều lệ”...bộ luật tố tụng đầu tiên của nước ta vào năm Đinh Dậu (1777) không chỉ là một thành tựu lớn của nền pháp luật phong kiến nói chung mà còn là bước tiến bộ trong lịch sử tố tụng Việt Nam nói riêng.
115“Quyền” trong khoa học Luật dân sự
Thuở sơ khai, loài người sống tự do hoang dã theo bản năng vốn có. Để sinh tồn và phát triển, con người đã liên kết với nhau tạo nên một cộng đồng người. Qua thời gian, con người nhận ra rằng, cần phải thiết lập những luật lệ riêng, quy ước lên khuôn mẫu xử sự cho cá nhân trong cộng đồng, nhằm bảo đảm lợi ích công. Con người hy sinh sự tự do nhất định của cá nhân để đổi lấy sự bảo vệ cơ bản nhất của cộng đồng. Khi đó, pháp luật dần được hình thành. Luật lệ đó quy định quyền và trách nhiệm của cá nhân đối với cộng đồng.
116“Ràng buộc bán kèm” trong quan hệ nhượng quyền thương mại và kinh nghiệm lập pháp EU
Bàn về những bất cập trong quy định hiện hành của pháp luật Việt
117“Sai lệch kép” và khủng hoảng ngân hàng
Phân tích và giới thiệu mô hình nghiên cứu thực nghiệm của Iva Krasteva Petrova vào năm 2004 cho các nền kinh tế mới nổi và các nước đang phát triển nhằm làm rõ về sự sai lệch cơ cấu tiền tệ dẫn tới khủng hoảng ngân hàng; đồng thời vận dụng kiểm chứng cho trường hợp phát triển lĩnh vực tài chính – tiền tệ ngân hàng ở Việt Nam và đưa ra những cảnh báo.
118“Sóng ngầm dưới đáy Biển Đông” Tổng hợp thảo luận tại Hội thảo khoa học Quốc tế Biển Đông lần thứ 9 tại Thành phố Hồ Chí Minh
Với gần 30 bài tham luận được trình bày trong hai ngày, Hội thảo đề cập đến hầu hết các khía cạnh quan trọng của vấn đề Biển Đông với một số phân tích, đánh giá đáng chú ý như sau: Cục diện Biển Đông sau phán quyết của Tòa Trọng tài; Biển Đông và không gian địa chiến lược “Ấn Độ - Thái Bình Dương”; Các đề xuất hợp tác ở Biển Đông; Tranh luận về Bộ Quy tắc ứng xử ở Biển Đông (COC).
119“Tầm nhìn” phát triển bền vững của Nguyễn Công Trứ trong vấn đề khai hoang nửa đầu thế kỷ XIX
Bài viết đi từ phân tích về tư tưởng, cách thực hiện và kết quả đạt được trong quá trình khai hoang của Nguyễn Công Trứ “Tầm nhìn” để phát triển bền vững của một vị quan đa tài dưới triều đại Nguyễn ở thế kỷ XIX.
120“Tam sao nhất bản”: hình tượng Đặng Thị Huệ từ lịch sử, văn học đến phim ảnh
Tìm hiểu sự “định bản” hình ảnh, cách đánh giá đối với Đặng Thị Huệ trong suốt 2 thế kỉ (cuối thế kỉ XVIII – cuối thế kỉ XX), từ đó bước đầu nhìn nhận mối quan hệ giữa văn học và lịch sử, văn học và phim ảnh trong việc thể hiện đề tài, nhân vật lịch sử (và dã sử) cũng như nhìn nhận “tiến trình” của tinh thần nữ quyền trong văn học, nghệ thuật Việt Nam.